The Whole Elephant Institute - 人類的灾難与出路
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人类的灾难与出路——《圣经·启示录》的预言启示 (一)
 
作者:明奥 
 
《圣经·启示录》是对人类最重要的警醒预言之一,我们把它解读出来,希望无论是信教的还是不信教的朋友,都能珍惜先知们的郑重告诫,因为珍惜先知的告诫就 是珍惜自己的生命。正如《圣经·启示录》开头所说的:“念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的。因为日期近了。”那时候先知说“日期 近了”,而现在我们却要说——日期已经到了! 
 
第一章 人类面临的灾难和可选择的拯救
 
一、救世的圣人降临之前的世界大势——《圣经·启示录》第六章 
 
《圣经·启示录》第六章预言了历史最后阶段救世的圣人到来之前的六件大事,这六件大事现在都已经应验:
 
一、白人民族在世界的征服与扩张——揭开第一印的时候,原文“见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又胜。”
 
二、两次世界大战及期间的各种战争,这些战争很大程度上与红色的共产邪恶主义有关——揭开第二印的时候,原文“就另有一匹马出来,是红的。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。”
 
三、世界性的大饥荒,特别是黑人非洲的大饥荒——揭开第三印的时候,原文“见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。”
 
四、共产邪恶主义造成的巨大灾祸,特别是中共在中国造成的巨大灾难,包括战争流血、饥荒、瘟疫和暴力虐杀等,据不完全统计,使中国非正常死亡人数达到八千万 (幸好没达到预言中所讲的“四份之一”)——揭开第四印的时候,原文“见有一匹灰马。骑在马上的,名字叫死。阴府也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑, 饥荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野兽,杀害地上四分之一的人。”
 
五、人们要求恢复正义、惩罚那些迫害正教信仰的恶人,所以反共产邪恶主义迫害 的运动一直不断,但都未能取得成功,因为时候未到——揭开第五印的时候,原文“我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。大声喊着说, 圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要到几时呢。于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们 的弟兄,也像他们被杀,满足了数目”。
 
六、作为毁灭性的大灾难的预兆的大地震到来(唐山大地震是减小了的预兆,预言中的大地震没有按原定规 模出现,或许是因为救度世人的需要吧),此时,如果不出现救世的圣人,那么,人类将立即面临灭顶之灾——揭开第六印的时候,原文“我又看见地大震动。日头 变黑像毛布,满月变红像血。天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里。向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面 目,和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢。” 
 
二、救世的圣人制止了毁灭性的灾难——《圣经·启示录》第七章
 
《圣经·启示录》第七章:“此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上。我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着 永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”已有研究预言的智者指出,救世的圣人正是从“日出之地”(中国)出世,他“拿着永生神的印”,是“万王之王”,是“拯患救难,是唯圣人”,他制止了本已安排好的大 灾难,同时对世人施行广泛的救度——“他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。” 
 
 
三、救世的圣人拯救了全世界的大量的生命——《圣经·启示录》第七章
 
《圣经·启示录》第七章:“此后, 我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。大声喊著说,愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说,阿们。颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我 们的神,直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁,是从那里来的。我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用 羔羊的血,把衣裳洗白净了。”此时出世的救世的圣人,救度人时是不分国度、不分民族、不分宗教信仰的,而且拯救的人数众多——原文“见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的”。救世的圣人在拯救人类的过程中,会遇到“大患难”,但最终会取得圆满的成功。 
 
四、救度到最后仍不醒悟的人将面临的环境灾难——《圣经·启示录》第八章
 
以下天惩的灾难还没到来,不过也快了。救世的圣人广施慈悲,历尽艰辛,救度世人,但仍然有些人不知醒悟,仍然在做坏事,或良知泯灭、麻木不仁,或固执己见不肯退出邪恶集团,那么,到救度经历一定时间之后,救度的时间将结束,而那些不肯醒悟的人将面临极其可怕的空难。
 
《圣经启示录》第八章:“羔羊揭开第七印的时候,……拿着七枝号的七位天使,就豫备要吹。第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三 分之一被烧了,一切的青草也被烧了。第二位天使吹号,就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。 第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。这星名叫Wormwood。众水的三分之一便为 Wormwood(苦)。因水变苦,就死了许多人。第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打。以致日月星的三分之一黑 暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中,并听见他大声说,三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉。”四位天使吹号之后,人类生存的环境分别发生了毁灭性的大灾难:地、海、水、星都毁灭了三分之一……接下来,灾难就直接降临到那些不信神不知醒悟的人身上了。 
 
五、最终不能醒悟的人将要承受三大灾难——《圣经启示录》第九章到十一章
 
以下天惩的三大灾难,本是安排好了的,因为救世圣人的洪大慈悲,得以避免或减弱。
 
第一个大灾难是极毒的虫,这个灾难或已被改变而未出现!《圣经·启示录》第九章:“第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他 开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们,好像地上蝎子的能力一样。并 且吩咐他们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫 人的痛苦一样。在那些日子,人要求死,决不得死。愿意死,死却远避他们。蝗虫的形状,好像豫备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面。头 发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底 坑的使者作他们的王。按着希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦。
 
第一样灾祸过去,还有两样灾祸要来。”值得注意的是,这些毒虫只咬那些“额上没有神印记的人”,其实就是指那些不信神的人,不相信救世圣人教导的人。
 
第二个大灾难是极惨烈的战争大屠杀!这就是预言研究者们所知的,本应发生的第三次世界大战,因救世圣人的慈悲而得以避免。
 
《圣经·启示录》第九章:“第六位 天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来,吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放。他们原是预 备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫 磺。马的头好像狮子头,有火,有烟,有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火,与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力,是在口里,和尾巴 上。因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。其余未曾被这灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木, 石,的偶像。又不悔改他们那些凶杀,邪术,奸淫,偷窃的事。”始终有人不知醒悟,于是最后的灾难还是会到来,虽然得救的人数会远超出预言所说的,毁灭的人数会小于预言所说的,可是,最终不知悔悟的人还是避免不了天惩。
 
《圣经·启示录》第十一章:“有一根苇子赐给我,当作量度的杖。且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量。只是殿外的院子,要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。”这里的“外邦人”,是指无神论的中共邪恶媒体从1999年7月到2002年底,恣意诽谤宇宙大法三年半。
 
第二个大灾难就是最后的灾难,那时,法正人间到了,而最终还不能醒悟的人,就是彻底不可救要的人,将遇到淘汰性的灾难。
 
《圣经·启示录》第十一章:“第七位 天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说, 昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名 的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电,声音,雷轰,地震,大 雹。” 
 
发表时间:2010年08月24日  
 
 
人类的灾难与出路——《圣经·启示录》的预言启示(二)
 
作者:明奥
 
 第二章 人类的正邪大战
 
一、正邪大战的开始:圣人的出世与撒旦的迫害——第十二章
 
《圣经启示录》第十二章:“天上现出大异象来。有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。”
解读:此处“妇人”指中国;顶日戴月,指中国为至伟大的国度;头戴十二星的冠冕,指中国五千年中曾有过十二个辉煌的王朝。怀孕,指将产生救世的圣人;生产的 艰难与疼痛,指中国历经磨难,中华历史维护下来极其不易,如岳飞、杨六郎等一代代文武英杰为保卫中华文明而做出过无数的付出。
《圣经启示录》第十二章:“天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇 人面前,等他生产之后,要吞吃他的孩子。妇人生了一个男孩,是将来要用铁杖辖管万国的。(辖管原文作牧)他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野, 在那里有神给他预备的地方,使他被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们 的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国 度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于 死,也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地 上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫他能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后,从 口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去。地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。(原文作河)龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫 命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”
解读:
1、大红龙就是赤龙,也就是“古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的”;在诺查丹玛斯的预言中称其为“邪恶的大镰”、“玛尔斯”、“恐怖大王”等;在世间,它就是共产邪灵。 2、 “他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”赤龙迷惑了三分之一的上界生命,使它们堕落于地;“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也 同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方”,赤龙在天上战败,天上没有了它的地方,它只能落到地上;“他被摔在地上,他的使者也一同被摔下 去”,所有的邪恶生命都一同堕落到了人间。 3、“龙就站在那将要生产的妇人面前,等他生产之后,要吞吃他的孩子”,赤龙的最初堕落,源于它的恶劣动机——它要毁灭救世的圣人,阻止宇宙众生的得救。 4、“妇人生了一个男孩,是将来要用铁杖辖管万国的”,这男孩就是来救世的“万王之王”。 5、“只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了”,赤龙落到地上,地上就有灾祸了。自从共产邪恶主义的幽灵出现在世间,人类的灾难就大规模增加了。 6、 “龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫他能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去。地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。(原文作河)”赤龙——共产邪灵一味的想彻底毁灭中国,但中国(无论是中华传统文化还是中华民国国体)始终一息尚存,因为中国始终得到上天的保护;“龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守神 诫命,为耶稣作见证的”,赤龙后来向宇宙大法的信徒大施迫害,这就是自1999年7月开始的“恐怖大王”中共对“真善忍”信仰的镇压。
 
二、正邪大战中的邪恶之“兽”中共江某某——第十三章
《圣经·启示录》第十三章:“我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他。”
解读:这兽就是从海上来的蛤蟆精,中共魁首江某某,“形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口”,蛤蟆的特征;“那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他”,中共恶党的党权、政权、军权、财权等都给了这个江魔兽。
《圣经·启示录》第十三章:“全地的人,都希奇跟从那兽。又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说,谁能比这兽,谁能与他交战呢……凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。”
解读:绝大多数中国人,受了中共恶党的洗脑迷惑,都崇拜共产邪恶主义,都口念“第三代领导核心”江魔兽和它的“三呆婊”等,都认为它势力强大不可战胜,甚至在真相大白的情况下,也认为中共势力强大,反迫害的力量虽是正义的也斗它不过。当1999年中共恶党开始迫害宇宙大法的时候,除了正信的法轮大法弟子之外,几乎所有的中国人都拜了中共恶党,都被迷惑加入过中共恶党的各种组织,并对天地发过毒誓,要把自己的生命献给共产邪恶主义和恶党。
《圣经·启示录》第十三章:“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。”
解读:中共江魔兽利用其“说夸大亵渎话的口”——中共造谣撒谎的各种媒体,抹黑诽谤法轮大法,最疯狂的时间是三年半(四十二个月);中共江魔兽这些年好象把 法轮大法消灭了,镇压下去了,“与圣徒争战”“得胜”了,其实根本没有得胜;中共江魔兽利用其极权和所控制的中国的一切资源,控制和收买各国政要和财团, “制伏各族各民各方各国”,即使是现在,很多国家还是不敢得罪中共恶党。
《圣经·启示录》第十三章:“凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。” 智者解读:宇宙大法的正信圣徒,始终坚信“善有善报,恶有恶报”的天理,并以大忍之心,始终坚持和平、理性的反迫害,不断揭露邪恶,并把邪恶者告上了法庭。
 
三、中共给每个入党者都印上了“兽记”起了“兽名”——第十三章
《圣经·启示录》第十三章:“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。”
解读:这“另一个兽”,可能指中共恶党的实际创始人毛某某,它迷惑住了绝大多数中国人,直到现在,还有许多中国人认为它是伟大的救星,是最伟大的人物。它要 求“众人”,在加入中共恶党的宣誓仪式上,要把右手举到额头上发誓,这就使共产邪灵能够给加入过党、团、队、红小兵等中共组织的“众人”, “在右手上,或是在额上,受一个印记”,如果不宣布自己退出恶党组织,就无法抹去这个“兽记”,就要继续受恶党邪灵的控制,就无法获得自己的生命自主。中共控制了社会的一切资源,不加入xx党,或不表态拥护xx党的人,就无法生存,“都不得作买卖”。
 
四、纯洁者得救,有“兽记”者遭报——第十四章
《圣经·启示录》第十四章:“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音,和 大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能 学这歌。这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。 他们是没有瑕疵的。”
解读:那些道德上纯洁的人,始终敬畏神、信仰神的人,是能得救的、能到未来中去的新的生命,“这些人未曾沾染妇女,他 们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是 如此高尚、纯洁,并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的,“从人间买来”,是赎了罪的。
《圣经·启示录》第十四章:“我又看见另一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
解读:救世的圣人,万王之王,到来了,他把大法传到全世界,并不限于东方,也不限于西方,不限于任何一个民族,所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。
《圣经·启示录》第十四章:“又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。”
解读:邪恶中共毒害了十几亿的中国人以至全世界的人,使他们变得“邪淫”,所以中共北京政权必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大,都必然倾倒。
《圣经·启示录》第十四章:“又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯 中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。”
解读:凡宣誓加入过中共恶党、受了“兽记”而又不宣告退出的人,将“在火与硫磺之中受痛苦”, “直到永永远远”,“ 昼夜不得安宁”。
 
发表时间:2010年08月25日
 
 
 
人类的灾难与出路——《圣经启示录》的预言启示 (三)
 
作者:明奥
 
第三章 大审判之前的天灾
 
一、带有“兽记”不去的人要承受七种灾难——第十五、十六章
在最后的大审判之前,那些身上带着“兽记”不去的人,将要承受七种灾难的天惩。
《圣经启示录》第十五章:“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾。”
《圣经启示录》第十六章:“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的 疮,生在那些有兽印记,拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里, 水就变成血了。我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见 祭坛中有声音说,是的,主神,全能者阿,你的判断义哉,诚哉。第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之 名,并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的神。并不悔 改所行的。第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,要给那从日出之地所来的众王豫备道路。我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中 出来。他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫哈米吉多顿。 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了。又有闪电,声音,雷轰,大地震,自从地上有人以来,没有这样大这样利害的地震。那大城 裂为三段,列国的城也都倒塌了。神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得。(一他连得约有九十斤)为这雹子的灾极大,人就亵渎神。” 智者解读:以上七种大灾难,全部是针对“那些有兽印记,拜兽像的人”的,在天惩的大灾难中越来越不想醒悟的人,其将要承受的灾难就会越重。这七种灾难是在大审判之前,在正邪大战中,就出现的。
 
二、正邪大战与邪恶政权的可耻下场——第十七章
《圣经启示录》第十七章:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫。住在地 上的人喝醉了他淫乱的酒。我被圣灵感动,天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红 色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说,奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物 的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血。……他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙 召被选有忠心的,也必得胜。……你所看见的那女人,就是管辖地上众王的大城。”
智者解读: 1、“大淫妇” 和“大巴比伦”是指邪恶中共北京政权。“你所看见的那女人,就是管辖地上众王的大城。”——“众王”,无论是正的王还是邪恶的王,都出生在中国,被北京这 所“大城”管辖着。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说,奥秘 哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”——正如《九评共产党》所指出的,这个中共恶党真的是十恶俱全,坏到极点。“地上的君王与他行淫。住在 地上的人喝醉了他淫乱的酒。”——它利用所掌控的极权与社会资源,利诱、收买和控制各国政要与财团,各国人出于自身利益,对于中共对法轮大法的残酷迫害都 违心的保持沉默。中国人和一些外国人也深受它的迷惑。
2、“朱红色的兽”,“七头十角”,指的是中共魔首江某某。
3、“我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血”,指中共恶党迫害法轮大法,造成了无数的流血冤案。
4、 “他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。”中共江魔头虽然叫嚣:“我就不信共产党不能战胜法轮功!”可是,当它说出这句话的时候,神已判了中共死刑,所以,中共恶党镇压法轮大法的行动必然归于可耻的失败。
 
三、必须退出恶党组织才能免于灾难——第十八章
《圣经启示录》第十八章:“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽 之灵的巢穴,(或作牢狱下同)并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财。 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。他怎样待人,也要怎样 待他,按他所行的加倍的报应他。用他调酒的杯,加倍的调给他喝。他怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说,我坐了皇后的位,并不是寡 妇,决不至于悲哀。所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力。地上的君王,素来与他行淫 一同奢华的,看见烧他的烟,就必为他哭泣哀号。因怕他的痛苦,就远远的站着说,哀哉,哀哉,巴比伦大城,坚固的城阿,一时之间你的刑罚就来到了。地上的客 商也都为他哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。这货物就是金,银,宝石,珍珠,细麻布,紫色料,绸子,朱红色料,各样香木,各样象牙的器皿,各样极宝 贵的木头和铜,铁,汉白玉的器皿,并肉桂,豆蔻,香料,香膏,乳香,酒,油,细面,麦子,牛,羊,车,马,和奴仆,人口。巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了 你。你一切的珍馐美味,和华美的物件,也从你中间毁灭,决不能再见了。贩卖这些货物,藉着他发了财的客商,因怕他的痛苦,就远远的站着哭泣悲哀,说,哀 哉,哀哉,这大城阿,素常穿着细麻,紫色,朱红色的衣服,又用金子,宝石,和珍珠为妆饰。一时之间,这麽大的富厚就归于无有了。凡船主,和坐船往各处去 的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远的站着,看见烧他的烟,就喊着说,有何城能比这大城呢。他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,哀哉,哀哉,这 大城阿。凡有船在海中的,都因他的珍宝成了富足。他在一时之间就便成了荒场。天哪,众圣徒众使徒众先知阿,你们都要因他欢喜。因为神已经在他身上伸了你们 的冤。有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说,巴比伦大城,也必这样猛力的被扔下去,不能再见了。弹琴,作乐,吹笛,吹号的声音,在你 们中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你们中间决不能再听见。灯光在你们中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音,在你们中间决 不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人。万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”
智者解读: 1、 “巴比伦大城”并不是指古代西亚的那个城市,而是指现代充满邪恶的北京城,泛指中共政权。“巴比伦”本义是混乱之意,并不一定特指某座城市。古代西亚的巴比伦也是一座混乱的城市。第十八章详细描述了这座现代最“混乱”的大城的毁灭情状。“所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,他又要 被火烧尽了。” 2、各国所有与这个“大城”有染的客商和其他人都会因它的覆灭而受到严重损失,后悔莫及。“地上的客商也都为他哭泣悲哀,因为没有 人再买他们的货物了。”其实现在,很多外商已经深受中共的欺诈和劫掠,已逐渐认清中共的本性了,因此开始后悔与中共有染了。因为中共是恶贯满盈、必受报应 的邪恶,所以凡与它狼狈为奸者也必受牵连。 3、救世的圣人一再唤醒人们要远离邪恶,“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,(或作牢狱下同)并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒 的酒倾倒了。地上的君王与他行淫,地上的客商,因他奢华太过就发了财。”这位“有大权柄的天使”就是救世的圣人,也就是万王之王,万主之主。 4、 如要得救,就赶快从这座最肮脏的“大城”里逃出去,当然,这里并不是指离开北京,而是指要退出中共恶党的一切组织。“我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了。他怎样待人,也要怎样待他,按他所行的加倍的报应他。用他 调酒的杯,加倍的调给他喝。他怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫他照样痛苦悲哀。”
 
发表时间:2010年08月26日
 
 
人类的灾难与出路——《圣经·启示录》的预言启示(四)作者:明奥
 
第四章 正邪大战的来龙去脉
 
一、“万王之王”打开“天门”——第十九章
《圣经启示录》第十九章:“我观看,见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字,除了 他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。有利剑从他口中出来,可以击杀列国。 他必用铁杖辖管他们。(辖管原文作牧)并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。”
解读: 1、“万王之王,万主之主”出现之时,也就是“天开”之时。 2、“万王之王,万主之主”具有无量无边的威德,“他的名称为神之道”,他“可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们”。 3、“万王之王,万主之主”的根本来源,谁也不知道,“除了他自己没有人知道”。
 
二、“撒旦”早先挑战“万王之王”已遭到失败——第十九章
《圣经启示录》第十九章:“我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟,大声喊着说,你们聚集来赴神的大筵席。可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的 肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。我看见那兽,和地上的君王,并他们的众军,都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿,那在兽面前曾行 奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其馀的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了 他们的肉。”
解读:这里的“兽”指的是赤龙,即“古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦”,它原先即挑战过“万王之王,万主之主”,但遭到失 败,但“万王之王,万主之主”并没有杀它,而是放过了它。可是它不知悔改,后来,当“万王之王,万主之主”出世传法救度众生之时,它又一次出来挑战,并在 世间发动了一场空前绝后的迫害运动。而这一次的迫害也必然归于失败,并且,这一次将再也不会得到饶恕。
 
三、“撒旦”曾被宽恕过但不知悔改——第二十章
《圣经启示录》第二十章:“我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。”
解读: “等到那一千年完了”,即到了1999年,这撒旦被宇宙中的旧势力释放出来,与“万王之王,万主之主”继续为敌。它在被捆绑的一千年中,积下了无比的怨恨,都在1999年中共恶党发动的迫害运动中,加以发泄,所以这场迫害运动就显得格外的邪恶、残酷。
 
四、圣徒要经历二次迫害和“复活”——第二十章
《圣经启示录》第二十章:“我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜 过兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其馀的死人还没有复活,直等那一千年完了。在 头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
解读:圣徒们曾因为给耶稣作见证而流血、死亡,随后得以“复活”,但这是第一次受迫害和“复活”,经过一千年后,即到了1999年,他们还要经历一场迫害。
 
五、“撒旦”第二次失败将被打入无生之门——第二十章
《圣经启示录》第二十章:“那一千年完了,撒旦必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如 海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天上降下,烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地 方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
解读: “那一千年完了”,即到了1999年,真正的正邪大战开始了。撒旦的军队一开始来势汹 汹,“他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。”中共恶一开始迫害法轮功的时候,不可一世,曾叫嚣三个月消灭法轮功。可是, 毕竟邪不胜正,十年过去了,法轮功依然屹立不倒,而且还发展到全世界。最后,邪恶团伙们被投入“硫磺的火湖”,“他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”也就是被投入了无生之门。
 
发表时间:2010年08月27日
 
 
人类的灾难与出路——《圣经·启示录》的预言启示(五)(新加入录音)作者:明奥
 
 第五章最后的大审判
 
一、善与恶决定着人类的两种不同命运——第二十章
《圣经·启示录》 第二十章:“我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。 并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人 所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。”
解读:
1、最后的大审判是针对所有生命的,没有人能够逃避。现在有些人对邪恶迫害法轮功漠不关心,认为与他们无关,可是最后的大审判却与每个人相关。此时,某人对善恶的麻木不仁,到大审判时将何以面对? 2、最后的大审判是按各人行为的善恶来决定未来命运的。“他们都照各人所行的受审判。”对杀人放火的放纵与无视,也是一种恶行;留在中共恶党的阵营中不肯退出,无形中成了壮大恶势力的一份子,这也是一种恶行,同样逃不过最后的公正审判。 3、在“生命册”中有名字的人得救了。明白真相,退出中共恶党的人,在大纪元中公开声明退党的人都留下了记录,就等于是在“生命册”中留下了自己的名字,到最后大审判的时候,天人共证,这些生命自然就得救了。 4、 那些不肯醒悟的人将面临彻底的死亡,即“第二次死亡”。人的肉身死亡是“第一次死亡”,并不是真正的死亡,而“第二次的死”,即“被扔在火湖里”,那才是 真正的死亡。“若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。”清醒吧,世人!生死不是闹着玩的,不可凭一时的意气认为“我偏偏不信这个”而影响自己的 根本生命啊! 5、真正的死亡并不是“一了百了”,而是无穷尽的痛苦。那是被扔到火湖里,永永远远受到焚烧的痛苦,因为它们犯下如山如天的罪恶,所以应在无休止的偿还业债中承受痛苦。
 
二、到时,宇宙正法完毕,法正人间在即——第二十一章
《圣经·启示录》第二十一章:“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新 妇妝饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去 他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”
解读: 1、正邪大战最终以撒旦中共的惨败而收场。那时,宇宙正法已完成,法正人间将要开始。“新天新地”、“ 一切都更新”说明宇宙正法已圆满完成。 2、圣徒将圆满功成,“神要擦去他们一切的眼泪”,正如邵康节的梅花诗所写的“寰中自有承平日”,大法徒最终迎来了反迫害的彻底胜利。 3、法正人间即将开始,“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇壮饰整齐,等候丈夫”,“神的帐幕在人间”。
 
三、预言已经在兑现中——二十二章
《圣经启示录》第二十二章:“看哪,我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。……他又对我说,不可封了这书上的豫言。因为日期近了。” 《圣经启示录》第二十二章:“愿意的都可以白白取生命的水喝。”
解读:约 翰听预言的时候,是“日期近了”;现在,“那一千年”已经过去,1999年已经来临,优昙婆罗花已开,“万王之王”已经出世,最后的正邪大战已经激烈展 开,整个人类都在以自己的善念或恶念(无知麻木同属于恶念)选择着自己的未来……救世的主为人类准备好了“生命的水”,只要愿意,谁都可以白白的取来喝,不需要付出任何代价。神是如此的佛恩浩荡,神是如此的无私宽容,其实神对人没有任何要求,只看人的善恶一念。如果在神如此慈悲之下,还有人不愿意哪怕是信 一下,那么,这样的生命就该被丢弃了,谁也不会再再它感动可惜了。
愿不愿得救,只看你的一念了,不要花钱,也不要你付出什么,这是最大的慈悲,这是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命,不要被自己内心无知的妄念影响了自己的永远!
 
 
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发表时间:2010年08月28日
 
 
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